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  • 慧能大师顿悟——直指人心 见性成佛

      历代高僧:慧能大师顿悟——直指人心 见性成佛   六祖慧能大师生活时代的中国唐朝,是中国封建王朝政治、文化和经济发展的一个非常鼎盛时期,六祖大师可以说是中国佛教史上的一个承前启后的开创性人物,...如来苦呵责,数他珍宝有何益”之感叹。   慧能大师传顿悟禅,正是针对当时学人重经教,不重实证而有阐扬。六祖大师的顿教法门就是“直指人心,见性成佛。”在大师的顿悟禅里,一切的繁琐之教义,一切的分别心,都...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05331581255.html
  • 当护人心勿夸嫌 息世杂善求往生

      又复当护人心,勿使夸嫌,动用自若;息世杂善,不贪名利,将过归己,捐弃伎能,惟求往生。 ——妙叶禅师   要紧是在最后这一句。前面都是往生的障碍,必须要把它排除,这一些障碍是大多数人都有的;因此我们自己也要认真反省、检点自己有没有?第一句是心,我们有没有贡高、我慢这个心理;“夸”,夸张,这是属于贡高、我慢;“嫌”嫌弃,也是这一分烦恼里面所生的,这个心就不清净了;果然心地清净,身就清净...

    净空法师讲

    |净土|往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/21173117421.html
  • 宣化上人:儒释道三教不离人心

      宣化上人:儒释道三教不离人心   儒教是讲“忠恕”,道教讲“感应”,它虽然说“清净、无为”,要修自然之道,《道德经》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”而实际上,它的教义就是“感应”两个字。佛教则是讲“慈悲”。儒、释、道三教,都没离开“心”,若离开“心”,就没有教了。   儒教讲“忠恕”,忠是“忠以持己”;持己,是我无论做什么事情,对人都要有忠心,要尽我的忠心,这是培植自己品德的...

    宣化上人

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15522082364.html
  • 广东现代尼众--佛门中的女人心

    佛门中的女人心”  释耀一法师(简称耀一师)的桌上摆著一张出家前的照片,白衣,太阳帽,青春逼人;落发后的耀一师则身披袈裟,微笑中透出端庄。  “美由心生,心灵美胜过容貌美。”耀一师说,从前爱穿白衣红衫...,这些戒律常常被视为女众地位低下的表现。  多年关注尼众问题的来去法师认为,历史传统使女众错误地认知自身智力、能力上不如男性,习惯将自己列入“受保护者”行列,依赖感强。她将之概括为“佛门中的女人心”...

    张立勤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23425240964.html
  • 纠正人心以安社会而强国家

      纠正人心以安社会而强国家   中轮沙门 道源法师   近年以来,社会上时常发生凶杀惨桉,实属国家之不幸!我们研究凶杀惨桉发生之原因,大约可分为以下三类:   第一、为色情而凶杀者:我国的旧式婚姻,是受诸父母之命,听诸媒妁之言而结婚的。结婚的男女青年,皆不得自作主张。所以旧式的婚姻,称之为强迫式的婚姻,这已为时代所摒弃。新式婚姻,男女青年只要到了法定年龄,即可以自由恋爱,自由...

    道源法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08380389750.html
  • 佛教善恶观与现代人心的净化

    佛教善恶观与现代人心的净化  南京大学哲学系 杨维中  在印度大乘佛学中,净、染惯常连用以作为对众生之心性或心体的说明,并且习于以心之“执”与“非执”论之,属于“心理分析”的领域;“善恶”则与道德...既是清净心体所本具,又是依体发用的特殊智能,二者是体用一如的关系。“知”的概念在神会禅学中可有两层含义:一是知解之“知”,指人心对事物的认识、理解作用。二是“见本性”之“知”或般若直观之“知”,它是指...

    杨维中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16290160224.html
  • 郑石岩著:禅语空人心(1)

    人心》,或许贴切吧!   谨以此书献给读者,并祝福你禅喜充满,佛光普照。   郑石岩   1987年10月写于木栅   第一讲 无处青山不道场   无处青山不道场,何须策杖礼清凉,...是定与慧的根源。   承担表示一个人不畏惧、不逃避、不谄曲。所以能承担的人能以一种平直的态度去看世间事,从而有真知卓见。唐朝高沙弥去参见药山禅师,药山禅师问:   “你可知道人心像长安...

    郑石岩

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07022448219.html
  • 郑石岩著:禅语空人心(2)

    并不重要。真正重要的是赵州直荡荡的生活态度,正表示了“道非物外,物外非道。”   人总是被色相和物欲所缚才变得愚迷不安,失去欢乐。而禅家则在这个节骨眼上,直指人心,要人从单纯...法身)。在佛经里头,有一尊佛叫毗庐遮那佛,它就是法身佛。它所代表的就是自性中的光明智慧,所以又称为大日如来佛。   我们每一个人心中都有一尊大日如来,都有光明的法身,都有一个心中的太阳。它照亮我们,让...

    郑石岩

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07022448220.html
  • 郑石岩著:禅语空人心(3)

    四川省有一位佛学者,叫德山宣鉴,他专攻《金刚经》,而且对这部经的种种注疏,都广博的涉猎。有一天,他听说南方禅风很盛,可以不立文字,直指人心,见性成佛,他很不以为然。于是挑着他最精通的经书,由四川往湖南走,...

    郑石岩

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07022548221.html
  • 人心泣的一个农村老人的故事

      第一次看到老太太在竹林里捡柴的时候,我就怔住了,她很瘦、很虚弱, 每捡一支干柴,每一次蹲站,仿佛都快支持不住了,仿佛都要倒下去了,虽然 ...

    oxmbbs

    |无常|苦|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1104511258.html